徐韶杉：文王八卦与《易经》卦爻字词数

《易经》的卦爻字词和数的由来历来是学者们研究《易经》的核心点，若不了解文王八卦的由来则无法从根本上掌握《易经》的思维。

文王八卦的排列出于《说卦》，“万物出乎震，震东方也。...艮东北之卦也”。但并没有交代如此排列的理由。在历史上对纳甲（天地数）成卦在时间上存有误解，其实在周文王所撰写的《易经》中就已规范使用。纳甲之数（天地数）与卦对应关系在《说卦》第三章，即“天地定位，山泽通气，火水相射，雷风相薄（古本）”。此排列的规律为数的自然顺序。卦与数自然排列，因卦有八个、天干数有十个，故乾、坤两卦多纳一个数。如图1。洛书和纳甲成卦法将成为文王八卦构建的基础。

徐韶杉绘制 来源中国建筑风水文化网

洛书古称明堂，《大戴礼记明堂》有明确记录，“名堂者古已有也，凡九室，二九四，七五三，六一八。”。见图2。四隅8、6、2、4为偶数为阴，四正9、1、3、7为奇数为阳，遵循“一阴一阳之谓道”即阴在上阳在下。卦有八数、宫有九数，将中宫5排入一宫取代1数，天干首尾1和10两数不用以满足八卦，同时象征宇宙运转无始无终，奇门遁甲以戊（即5数）为头也因于此。见图3。将变化之后的数按纳甲成卦，与文王八卦图丝毫不差。见图4。从而佐证文王八卦是按象数天文的规律排列。

徐韶杉绘制 来源中国建筑风水文化网

《易经》与文王八卦：（霍斐然）

乾，元亨利貞。

解说：乾卦六畫皆陽，爲六十四卦之首。合併同類爻，爲一陽而已。卦名“乾”。元为乾卦，亨为坤卦，利为巽卦，贞为艮卦。乾为四正为天盘，元亨利贞为四隅为地盘。

彖曰“大哉乾元，萬物資始，乃統天。云行雨施，品物流行。大明終始，六位時成。時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。”

解說：用“小成圖”以解之。“小成圖”法是根據《系辭》“四營而成易，十有八變而成卦，八卦而小成”得來。其具體布法，是根據“是故易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業”之方式布成。

地盤恒定不動 

（图片来源中国建筑风水文化网）  

乾之乾小成圖

图片来源中国建筑风水文化网

“小成圖”爲天盤，地盤九宮八卦恒定不動，常隱在，不畫出。運用以上乾之乾布成“小成圖”來落實易无象外之辭。卦辭源於整體，未涉及爻變之式，故用“乾之乾”佈局，“小成圖”須名曰“小”，實及將濃縮的卦象展開放大。此“乾之乾”即乾未用動爻，將其整體放大一倍而觀之也。按“小成圖”：

1．六宮，乾，小成圖得乾，上乾下乾（上指天盤卦，或上卦，下指地盤卦，或下卦。以下准此）。乾爲天爲大，故彖曰“大哉乾元，萬物資始，乃統天”。上乾下乾，統爲乾天也。故曰：“乃統天”。

2．一宮坎，小成圖得乾，上乾下坎爲訟。互巽爲風，坎爲云爲雨，故曰“云行雨施，品物流形”。

3．八宮艮，小成圖得乾，上乾下艮爲遁。艮位丑寅二宮，建丑建寅之月爲艮，寅爲一年之始，丑爲一年之終，乾爲大，故曰“大明終始，六位時成”。乾卦六爻爲六位，六六三百六一周天。艮爲成，《說卦》曰：“萬物之所成終而所成始也，故曰成言乎艮”，而“六位時成”也。

4．三宮震，小成圖得乾，上乾下震爲无妄。震起也，爲乘，乾數六，爲龍，爲天。故曰“時乘六龍以御天”。

5．四宮巽，小成圖得乾，上乾下巽爲姤。姤爲乾純陽初變，故曰“乾道變化”，巽爲命，故曰“各正性命”。乾巽陰陽得配，故曰“保合太和”，是順配非正配，故曰“保合太和乃利貞”。貞者，堅貞持久之意。

6．九宮離，小成圖爲乾，上乾下離爲同人。乾爲首，離爲相見，爲出，故曰：“首出”。

7．二宮坤，小成圖爲乾，上乾下坤爲否。坤爲衆爲庶，爲物，故曰“庶物”。坤爲國乾爲萬，故曰“萬國”。

8．七宮兌，小成圖爲乾，上乾下兌爲履。上乾爲天，爲“咸”。因咸者皆也，天統一切故曰“咸”。“咸”從戍從口，履下卦兌爲口，履上卦乾爲戍。乾統戍亥二支，乾爲陽卦戍爲陽支相類爲戍，戍中口爲“咸”字。又“寧”仍爲履卦組成。履上之乾爲寶蓋“宀”，履下互離爲寶蓋下之“心”，又履下卦兌數四，納丁，合之組成“寧”字也。

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